[09/06 7:13 pm] +60 10-602 4422:
Doa berbuka puasa yang sudah bertahun -tahun dan berabad -abad diamalkan kaum muslimin diingkari kesunnahannya oleh kelompok minoriti. Doa ini juga sudah disepakati ulama empat mazhab secara turun temurun hingga kini.
Ini dalilnya:
ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ سننه ( 2/316 ) ( 358 ) ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ ﺣﺼﻴﻦ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺯﻫﺮﺓ ﺃﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ، ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﻓﻄﺮ ﻗﺎﻝ: ” ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺻﻤﺖ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺯﻗﻚ ﺃﻓﻄﺮﺕ .” ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺯﻫﺮﺓ، ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﻳﻀﺎً : ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻴﻞ ( ﺹ 124 ) (99 ) ﻭﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ( 6/265 ) (1741 )، ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ( 4/239 ) ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ( 2/511 )، ﻭﻋﻠﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻟﻪ ( 2/828 )
Hadis yang diriwayatkan Abu Daud dan para ulama diatas dihalang membacanya dengan alasan riwayat lemah oleh kelompok minoriti. Benarkah begitu? Mari kita lihat perbahasan 4 mazhab bagi doa ini.
PENDAPAT PARA ULAMA MAZHAB YANG EMPAT BERKAITAN DOA BERBUKA PUASA YANG DIAMALKAN DI NUSANTARA
Pembacaan do’a seperti diatas –dengan variasi tambahan dan pengurangan dengan mengumpulkan semua riwayat– merupakan warisan turun-temurun dari para Ulama Warasatul Anbiya. Mereka yang menganjurkan membaca do’a ini adalah para Ahli Hadis dan Fuqaha dari berbagai Mazhab.
Dari Ulama Mazhab Hanafi misalnya kita menemui penjelasan dari Al Imam As Syeikh Fakhruddin Utsman bin Ali az Zaila’i:
وَمِنْ السُّنَّةِ أَنْ يَقُولَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ اللَّهُمَّ لَك صُمْت وَبِك آمَنْت وَعَلَيْك تَوَكَّلْت وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْت .
Ertinya: Di antara Sunat adalah ketika berbuka puasa dianjurkan mengucapkan: “Ya Allah, kerana-Mu aku berpuasa, kepada-Mu aku beriman, kepada-Mu aku bertawakkal dan dengan rezeki-Mu aku berbuka. (Lihat kitab Tabyinul Haqa’iq Syarah Kanzud Daqa’iq karya Al Imam Az Zaila’i juz 4 halaman 178).
– Dari Ulama Mazhab Maliki antara lain disebutkan dalam Kitab Al Fawakih Ad Dawani Ala Risalah Ibni Abi Zaid Al Qirwani karya Al Imam As Syeikh Ahmad bin Ghunaim bin Salim bin Mihna An Nafrawi :
وَيَقُولُ نَدْبًا عِنْدَ الْفِطْرِ : اللَّهُمَّ لَك صُمْت وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْت فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْت وَمَا أَخَّرْت ، أَوْ يَقُولُ : اللَّهُمَّ لَك صُمْت وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْت ، ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ .
Ertinya: Dan Sunat ketika berbuka puasa mengucapkan: “Ya Allah, kerana-Mu aku berpuasa dan dengan rezeki-Mu aku berbuka. Maka ampunilah dosaku yang lalu dan yang akan datang”. Atau mengucapkan: “Ya Allah, kerana-Mu aku berpuasa dan dengan rezeki-Mu aku berbuka. Telah hilang rasa penatku dan basahlah tenggorokanku dan tetaplah pahala dicurahkan atasku, Insya Allah”. (Lihat pada Juz 3 halaman 386).
– Dari Mazhab Syafi’i antara lain dikemukakan Al Hafiz Al Imam As Syeikh An Nawawi dalam Al Majmu’ Syarah Al Muhazzab:
والمستحب أن يقول عند إفطاره اللَّهُمَّ لَك صُمْت وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْت لما روى أبو هريرة قال ” كان رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا صام ثم أفطر قال اللَّهُمَّ لَك صُمْت وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْت .
Ertinya: Dan yang disunnahkan ketika berbuka puasa itu adalah mengucapkan: “Ya Allah, kerana-Mu aku berpuasa dan dengan rezeki-Mu aku berbuka”. Berdasarkan Hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah SAW itu apabila berpuasa kemudian berbuka membaca “Ya Allah, kerana-Mu aku berpuasa dan dengan rezekii-Mu aku berbuka”. (Lihat Al Majmu’ Juz 6 halaman 363).
– Dari Mazhab Hanbali antara lain dikemukakan oleh Ibnu Qudamah Al Maqdisi.
ويستحب تعجيل الافطار وتأخير السحور، وأن يفطر على التمر وإن لم يجد فعلى الماء،وأن يقول عند فطره اللَّهُمَّ لَك صُمْت ، وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْت ، سُبْحَانَك وَبِحَمْدِك ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي إنَّك أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Ertinya: Dan disunnahkan menyegerakan berbuka dan mengakhirkan sahur. Dianjurkan agar berbuka dengan kurma atau jika tidak ada, dengan air. Dan ketika berbuka hendaklah membaca, “Ya Allah, kerana-Mu aku berpuasa dan dengan rezeki-Mu aku berbuka”. Maha Suci Engkau ya Allah dan segala pujian bagi-Mu. Ya Allah, terimalah ibadahku sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” (Asy Syarh Al Kabir karya Ibnu Qudamah, juz 3, halaman 76)
Jadi para ulama menggabungkan semua riwayat yang semuanya sunnah, bukan seperti kelompok minoriti yang suka menimbulkan perselisihan dan pertelingkahan dalam masyarakat umat islam nusantara
[10/06 5:43 am] +60 11-2060 1899: Assalamualaikum dan salam Ramadan al-Mubarak.
Kepada semua azhari... marilah kita semua beramai ramai menghulurkan bantuan kewangan kepada sahabat kita Ustaz Wan Ishak yang menjalani rawatan jantung yang memerlukan kos yang sangat mahal.
Sumbangan boleh terus ke akaun :-
*CIMB 0613 000 6878 520 WAN ISHAK BIN WAN ISMAIL*
Moga Allah memberi kesembuhan dan merahmati kita semua.
PENGERTIAN HADHANAH
| PENGERTIAN HADHANAH HAK HADHANAN SUSUNAN KELAYAKAN HADHANAH KELAYAKAN PENJAGAAN ANAK SYARAT MENDAPAT HADANAH GUGUR HADANAH TEMPOH HADHANAH ASHOBAH AKTA WP 1984 |
Akta Undang-undang Keluarga Islam Wilayah Persekutuan 1984
| •Akta Undang-undang Keluarga Islam Wilayah Persekutuan 1984 menyebut bahawa hak Hadanah akan tamat setelah kanak-kanak itu mencapai 7 tahun bagi lelaki dan 9 tahun bagi perempuan. | PENGERTIAN HADHANAH HAK HADHANAN SUSUNAN KELAYAKAN HADHANAH KELAYAKAN PENJAGAAN ANAK SYARAT MENDAPAT HADANAH GUGUR HADANAH TEMPOH HADHANAH ASHOBAH AKTA WP 1984 |
ASOBAH
•Pewaris yang berhak mendapat harta pusaka tetapi tidak ditetapkan nisbah tertentu.
•Contoh : anak lelaki dan cucu lelaki | PENGERTIAN HADHANAH HAK HADHANAN SUSUNAN KELAYAKAN HADHANAH KELAYAKAN PENJAGAAN ANAK SYARAT MENDAPAT HADANAH GUGUR HADANAH TEMPOH HADHANAH ASHOBAH AKTA WP 1984 |
TEMPOH HADHANAH
| •Berakhir bila anak itu tidak perlu pemeliharaan kerana dewasa. •Setelah mumayiz, anak boleh pilih sama ada tinggal bersama ibu atau bapa. | PENGERTIAN HADHANAH HAK HADHANAN SUSUNAN KELAYAKAN HADHANAH KELAYAKAN PENJAGAAN ANAK SYARAT MENDAPAT HADANAH GUGUR HADANAH TEMPOH HADHANAH ASHOBAH AKTA WP 1984 |
SEBAB GUGUR HAK HADHANAH
| 1.Berkahwin dengan lelaki lain yang tiada pertalian nasab 2.Berkelakuan buruk 3.Pindah kediaman elak bapa anak ziarah 4.Cuai / menganiaya anak 5.Murtad | PENGERTIAN HADHANAH HAK HADHANAN SUSUNAN KELAYAKAN HADHANAH KELAYAKAN PENJAGAAN ANAK SYARAT MENDAPAT HADANAH GUGUR HADANAH TEMPOH HADHANAH ASHOBAH AKTA WP 1984 |
SYARAT-SYARAT ORANG YANG MENDAPAT HADANAH
|
KELAYAKAN
| PENGERTIAN HADHANAH HAK HADHANAN SUSUNAN KELAYAKAN HADHANAH KELAYAKAN PENJAGAAN ANAK SYARAT MENDAPAT HADANAH GUGUR HADANAH TEMPOH HADHANAH ASHOBAH AKTA WP 1984 |
SUSUNAN KELAYAKAN HADANAH
|
HAK HADHANAH
•Wajib dilaksanakan walaupun bercerai.
•Ibu adalah orang yang paling berhak memelihara anaknya. |
PENGERTIAN HADHANAH
|
Subscribe to:
Posts (Atom)